गुप्तकालीन सूचनाओं का सबसे समृद्ध स्रोत क्या है? - guptakaaleen soochanaon ka sabase samrddh srot kya hai?

गुप्त साम्राज्य के पूरे इतिहास के बारे में जानने के लिए इस लेख को पढ़ें। यह फाउंडेशन, शासकों, प्रशासन, अर्थव्यवस्था, सामाजिक विकास, संस्कृति और साहित्य है!

सदियों के राजनीतिक विघटन के बाद 319 ईस्वी में गुप्तों के अधीन एक साम्राज्य स्थापित किया गया। हालाँकि, गुप्त साम्राज्य मौर्य साम्राज्य जितना बड़ा नहीं था, लेकिन इसने उत्तर भारत को एक सदी से भी अधिक समय तक राजनीतिक रूप से एकजुट रखा, जो 335 ईस्वी से 455 तक था।

गुप्त परिवार का वंश और प्रारंभिक इतिहास बहुत कम ज्ञात है, और स्वाभाविक रूप से विभिन्न अटकलों को जन्म दिया है।

लेकिन बहुत संभावना है कि वे शुरू में मगध के क्षेत्र में और पूर्वी उत्तर प्रदेश के कुछ हिस्सों में राजनीतिक नियंत्रण हासिल करने वाले जमींदारों का परिवार थे। ऐसा लगता है कि उत्तर प्रदेश बिहार की तुलना में गुप्तों के लिए अधिक महत्वपूर्ण प्रांत रहा है, क्योंकि उस क्षेत्र में मुख्य रूप से प्रारंभिक गुप्तकालीन सिक्के और शिलालेख पाए गए हैं।

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इसलिए उत्तर प्रदेश वह स्थान रहा है जहाँ से गुप्तों ने अलग-अलग दिशाओं में काम किया और बाहर निकाल दिया। संभवतः प्रयाग में उनकी शक्ति के केंद्र के साथ वे पड़ोसी क्षेत्रों में फैल गए। गुप्तकालीन संभवतः उत्तर प्रदेश में कुषाणों के सामंत थे, और लगता है कि वे बिना किसी समय-अंतराल के सफल हुए।

गुप्तों ने कुछ भौतिक लाभों का आनंद लिया। उनके संचालन का केंद्र बिहार और उत्तर प्रदेश को कवर करने वाली मध्यदेश की उपजाऊ भूमि में है। वे मध्य भारत और दक्षिण बिहार के लौह अयस्कों का दोहन कर सकते थे। इसके अलावा, उन्होंने उत्तर भारत में उन क्षेत्रों से निकटता का लाभ उठाया जो बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रेशम व्यापार पर चलते थे।

इन अनुकूल कारकों के कारण, गुप्तों ने अनुगंगा (मध्य गंगा बेसिन), प्रयाग (आधुनिक इलाहाबाद), साकेत (आधुनिक अयोध्या) और मगध पर अपना शासन स्थापित किया। समय के साथ यह राज्य एक अखिल भारतीय साम्राज्य बन गया।

प्रारंभिक गुप्तकाल:

एक शिलालेख हमें बताता है कि श्री गुप्त पहले राजा थे और घटोत्कच महाराजा के साथ उनका अनुसरण करने वाले अगले व्यक्ति थे। यह शीर्षक अक्सर सामंती प्रमुखों द्वारा वहन किया गया था। प्रभाती गुप्ता के पूना तांबे के प्लेट शिलालेख में श्री गुप्त को गुप्त वंश के आदिराज के रूप में वर्णित किया गया है।

रिद्धपुरा तांबे की प्लेट के शिलालेख में, यह कहा गया है कि श्री गुप्त धरण गोत्र के थे।

चंद्रगुप्त प्रथम (319-320 से 335)

परिणाम के पहले गुप्त शासक घटोत्कच के पुत्र चंद्रगुप्त प्रथम थे। लिच्छवी प्रिंसेस कुमारदेवी से शादी करके उन्होंने प्रतिष्ठा हासिल करने की कोशिश की, हालाँकि वैशाली उनके राज्य का हिस्सा नहीं लगती है। उसका शासन मगध और पूर्वी उत्तर प्रदेश (साकेत और प्रयाग) के कुछ हिस्सों तक सीमित था। उन्होंने महाराजाधिराज की उपाधि ली और लगभग 319-20 ई। में उनके आगमन ने गुप्त युग की शुरुआत को चिह्नित किया।

समुद्रगुप्त (335-380 ई।):

चंद्रगुप्त प्रथम अपने पुत्र समुद्रगुप्त द्वारा संभवतः 325 में सफल हुआ था। समुद्रगुप्त अपने प्रतिद्वंद्वी कच्छ, राजवंश के एक अस्पष्ट राजकुमार को अधीन करने के बाद शासक बन गया। उनकी विजय उनके दरबारी कवि हरीसेना द्वारा रचित एक लंबी स्तवन से जानी जाती है और इलाहाबाद में एक आसन के स्तंभ पर अंकित है। इस खाते में राज्यों, राजाओं और जनजातियों की एक लंबी सूची है, जिन पर विजय प्राप्त की गई थी और उन्हें विभिन्न डिग्री के अधीन किया गया था।

सूची को चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1. पहली श्रेणी में दक्षिणापथ के बारह राज्यों को उनके राजाओं के नामों के साथ शामिल किया गया था, जिन्हें पकड़ लिया गया और फिर उन्हें आजाद कर दिया गया। वे कोसल, महाकांतारा, कौरता, पिश्तपुरा, कोट्टुरा, एरंडपल्ली, कांची, अवामुक्ता, वेंगी, पालक्का, देवराष्ट्र और कुशथलपुरा थे।

2. दूसरी श्रेणी में आर्यावर्त के आठ राजाओं के नाम शामिल हैं, जो हिंसक रूप से निर्वासित थे; उनमें से प्रमुख थे रुद्रदेव, गणपतिनागा, नागसेना, आदि।

3. तीसरी श्रेणी में वन राज्यों (एतवारीराज) के शासक शामिल हैं, जो सेवाभाव से कम हो गए थे और पांच सीमावर्ती राज्यों (प्रतायंतों) और नौ आदिवासी गणराज्यों के प्रमुख थे जो इस प्रकार के करों का भुगतान करने के लिए मजबूर थे और उनके आदेशों का पालन करते थे। पालन करने के लिए।

पाँच सीमावर्ती राज्य थे समता (दक्षिण-पूर्व बंगाल), कमरुपा (असम), नेपला (नेपाल), दावका (असम) और कार्तिपुरा (कश्मीर)। नौ आदिवासी गणतंत्र मालव, यौधेय, मद्रक, अभिरस, प्रार्जुन, अर्जुन्यान, सरकिनाक, काव और खारपरिक थे।

4. चौथी श्रेणी में दैवापुत्र शाही शहानुशाही (कुषाण), शाका-, मुरुंडा, सिंहल (सीलोन) के निवासी और अन्य सभी द्वीप शामिल हैं जिन्होंने राजा को श्रद्धांजलि अर्पित की।

समुद्रगुप्त की दरबारी कवि हरीश ने उसे सौ लड़ाइयों के नायक के रूप में वर्णित किया, और विन्सेन्ट स्मिथ ने उसे 'भारत का नेपोलियन' कहा। लेकिन राजनीतिक और सैन्य मामलों में उनकी व्यस्तता के बावजूद, उन्होंने संगीत और कविता की खेती की। उसके कुछ सोने के सिक्के उसे लिरे पर खेलने के रूप में दर्शाते हैं।

गुप्त ब्राह्मण धर्म के अनुयायी थे और समुद्रगुप्त ने अश्वमेध यज्ञ किया था। हालांकि, उन्होंने धार्मिक झुकाव की परंपरा को पूरी तरह से बनाए रखा। एक चीनी स्रोत के अनुसार, मेघवर्मन, श्रीलंका के शासक को समुद्रगुप्त ने बोधगया में एक मठ बनाने की अनुमति दी थी।

चंद्रगुप्त II (ईस्वी सन् 380-412):

समुद्रगुप्त का उत्तराधिकार उसके छोटे पुत्र चंद्रगुप्त द्वितीय ने किया। लेकिन, कुछ विद्वानों के अनुसार, समुद्रगुप्त की मृत्यु 380 ईस्वी से कुछ समय पहले ही हो गई थी, उसके ईद पुत्र रामगुप्त ने सफलता पाई थी। विशाखदत्त के नाटक देवीचंद्रगुप्तम का सुझाव है कि रामगुप्त ने अचानक साकों द्वारा हमला किया, इस शर्त पर उनके साथ शांति बनाई कि उनकी रानी ध्रुवदेवी को शक प्रमुख के सामने आत्मसमर्पण करना था।

इसने अपने छोटे भाई चंद्रगुप्त को बदनाम कर दिया, जो रानी के भेष में साक प्रमुख के पास गया और उसकी हत्या कर दी। फिर उसने अपने शाही भाई रामगुप्त की हत्या कर दी और रानी से शादी कर ली। गुप्तों के आधिकारिक अभिलेख, हालांकि रामगुप्त का उल्लेख नहीं करते हैं और समुद्रगुप्त से सीधे चंद्रगुप्त द्वितीय तक उत्तराधिकार का पता लगाते हैं।

विशाखदत्त का देवीचंद्रगुप्तम:

चंद्रगुप्त द्वितीय के शासनकाल में गुप्त साम्राज्य का उच्च वॉटरमार्क देखा गया। उसने विवाह गठबंधन और विजय के द्वारा साम्राज्य की सीमा को बढ़ाया। चंद्रगुप्त द्वितीय ने नागा परिवार के कुबेरनागा से शादी की। नागा एक शक्तिशाली शासक कबीले थे और इस वैवाहिक गठबंधन ने गुप्त शासक को अपने साम्राज्य के विस्तार में मदद की।

उनकी पत्नी प्रभाती का विवाह उनकी पत्नी कुबेरनागा के साथ वाकाटक राजा रुद्रसेना द्वितीय ने उन्हें दक्कन में अपना राजनीतिक प्रभाव स्थापित करने में मदद की। इस क्षेत्र में अपने महान प्रभाव के साथ, चंद्रगुप्त द्वितीय ने पश्चिमी मालवा और गुजरात को शाक क्षत्रप, रुद्रसिंह तृतीय से जीत लिया।

विजय ने चंद्रगुप्त को पश्चिमी समुद्र तट दिया, जो व्यापार और वाणिज्य के लिए प्रसिद्ध था। इसने मालवा और इसके प्रमुख शहर उज्जैन की समृद्धि में योगदान दिया। लगता है उज्जैन को चंद्रगुप्त द्वितीय की दूसरी राजधानी बनाया गया है।

Its राजा चंद्र ’जिसके कारनामों का उल्लेख महरौली लौह स्तंभ शिलालेख में किया गया है, जो दिल्ली में कुतुब-मीनार परिसर में स्थित है, चंद्रगुप्त द्वितीय के साथ कई विद्वानों द्वारा पहचाना जाता है। इस शिलालेख के अनुसार, चंद्रा ने सात नदियों के सिंधु क्षेत्र को पार किया और वालहिकास (बैक्टीरिया से पहचाना) को हराया। इसमें वंगा (बंगाल) के दुश्मनों पर चंद्रगुप्त की जीत का भी उल्लेख है।

चंद्रगुप्त द्वितीय ने विक्रमादित्य की उपाधि धारण की थी, जिसे पहली बार उज्जैन के शासक ने 57 ईसा पूर्व में पश्चिमी भारत के शक क्षत्रपों पर विजय के रूप में इस्तेमाल किया था। एक महत्वपूर्ण घटना जो उनके शासनकाल में हुई थी, एक चीनी तीर्थयात्री फ़ा-हियन की यात्रा थी, जो बौद्ध ग्रंथों की खोज में भारत आए थे। उज्जैन में चंद्रगुप्त द्वितीय का दरबार कालिदास और अमरसिंह सहित कई विद्वानों द्वारा सुशोभित किया गया था।

कुमारगुप्त प्रथम (412-454 ई।):

चंद्रगुप्त द्वितीय की मृत्यु 413 ईस्वी के लगभग हुई और उनके पुत्र कुमारगुप्त ने उनका उत्तराधिकार लिया, जिन्होंने चालीस वर्षों से अधिक समय तक राज किया। उन्होंने अश्वमेध यज्ञ किया, लेकिन हम उनके द्वारा प्राप्त किसी भी सैन्य सफलता के बारे में नहीं जानते।

उन्होंने अपने दो पूर्ववर्तियों द्वारा निर्मित विशाल साम्राज्य को बरकरार रखा। अपने शासनकाल के करीब आने पर साम्राज्य पुष्यमित्रों के झुंडों द्वारा बंद कर दिया गया था और संभवतः हूणों के लिए एक जनजाति थी जिसे क्राउन राजकुमार स्कंदगुप्त ने हराया था।

स्कंदगुप्त (454-467 ई।):

कुमारगुप्त प्रथम के बाद स्कंदगुप्त, संभवतः अंतिम शक्तिशाली गुप्त सम्राट थे। अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए उन्हें पुष्यमित्रों से लड़ना पड़ा, और देश को उत्तर-पश्चिम में सीमावर्ती क्षेत्रों तक पहुंच से हुना आक्रमण का सामना करना पड़ा। हालाँकि, स्कंदगुप्त हूणों को वापस फेंकने में सफल रहा था।

इस वीर पराक्रम ने उन्हें चंद्रगुप्त द्वितीय की तरह, विक्रमादित्य की उपाधि ग्रहण करने का अधिकार दिया। ऐसा प्रतीत होता है कि इन युद्धों ने साम्राज्य की अर्थव्यवस्था पर प्रतिकूल प्रभाव डाला, और स्कंदगुप्त के सोने के सिक्के की गवाही इन पर गवाही देती है। इसके अलावा, वह पश्चिमी भारत में चाँदी के सिक्कों के लिए अंतिम गुप्त शासक रहा है।

उनके शासनकाल का जूनागढ़ शिलालेख हमें उनके समय के दौरान किए गए सार्वजनिक कार्यों के बारे में बताता है। सुदर्शना झील (मूल रूप से मौर्य काल के दौरान बनाई गई) अत्यधिक बारिश के कारण फट गई और उनके शासन के शुरुआती दौर में उनके गवर्नर परनदत्त और उनके बेटे चक्रपालता ने इसकी मरम्मत करवाई। स्कंदगुप्त की अंतिम ज्ञात तिथि उनके चांदी के सिक्कों से 467 ई। है।

गुप्त साम्राज्य के अंतिम दिन:

स्कन्दगुप्त की मृत्यु 467 ईस्वी के लगभग हुई और उसके बाद उत्तराधिकार की रेखा बहुत अनिश्चित है। कुमारगुप्त के एक पुत्र, पुरुगुप्त ने कुछ समय के लिए शासन किया और उनके पुत्र बुद्धगुप्त द्वारा सफल हुए जिनकी प्रारंभिक ज्ञात तिथि ४ known date और नवीनतम ईस्वी सन् ४ ९ ५ है। उन्हें उनके भाई नरसिंहगुप्त बलदास ने उत्तराधिकारी बनाया था।

कुमारगुप्त द्वितीय नामक एक राजा को 474 ईस्वी में शासन करने के लिए जाना जाता है। यह आंतरिक असंतोष को दर्शाता है जो बुधगुप्त के शासनकाल के अंत के बाद जारी रहा। वह अपने बेटे और पोते, कुमारगुप्त III और विष्णुगुप्त द्वारा सफल रहा - तीनों शासनकाल ने 500-550 ईस्वी तक की अवधि को कवर किया। दो अन्यकिन, वैन्यगुप्त (507 ईस्वी) और भानुगुप्त (510 ई।) ने क्रमशः एरणा के समताटांड नालंदा में शासन किया। गुप्तों ने लगभग 550 ईस्वी तक शासन करना जारी रखा, लेकिन तब तक उनकी शक्ति पहले से ही बहुत नगण्य हो गई थी।

साम्राज्य का पतन:

चंद्रगुप्त द्वितीय के उत्तराधिकारियों को पांचवीं शताब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही में मध्य एशिया से हूणों के आक्रमण का सामना करना पड़ा था, हालांकि शुरुआत में, गुप्त राजा स्कंदगुप्त ने हूणों के मार्च को भारत में लाने के लिए प्रभावी रूप से कोशिश की थी; उसके उत्तराधिकारी कमजोर साबित हुए और हुना आक्रमणकारियों के साथ सामना नहीं कर सके। 485 ई। तक हूणों ने पूर्वी मालवा और मध्य भारत के एक अच्छे हिस्से पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार, हुना हमलों ने गुप्त प्राधिकरण को विशेष रूप से साम्राज्य के उत्तरी और पश्चिमी क्षेत्रों में एक बड़ा झटका दिया।

मालवा के यशोधर्मन द्वारा जल्द ही हूण शक्ति को उखाड़ फेंका गया, जिन्होंने गुप्तों के अधिकार को सफलतापूर्वक चुनौती दी और 532 ईस्वी में, जीत के स्तंभों ने लगभग पूरे उत्तर भारत में जम्मू की अपनी विजय की सराहना की। यशोधर्मन का शासन अल्पकालिक था, लेकिन इसका मतलब गुप्त साम्राज्य के लिए एक गंभीर आघात था।

गुप्त क्षेत्रों में गुप्तों द्वारा अपनाई जाने वाली नीति एक बार स्थानीय प्रमुखों या राजाओं के अधिकार को बहाल करने की थी, जब उन्होंने गुप्ता को स्वीकार किया था। वास्तव में, इन क्षेत्रों पर एक सख्त और प्रभावी नियंत्रण लगाने के लिए कोई प्रयास नहीं किए गए थे। इसलिए यह स्वाभाविक था कि जब भी गुप्त साम्राज्य के भीतर उत्तराधिकार या कमजोर राजतंत्र का संकट होता, ये स्थानीय प्रमुख अपने स्वतंत्र अधिकार को फिर से स्थापित कर लेते।

शाही परिवार के भीतर विभाजन, स्थानीय प्रमुखों या राज्यपालों के हाथों में शक्ति की एकाग्रता, साम्राज्य की ढीली प्रशासनिक संरचना, विदेशी व्यापार में गिरावट, धार्मिक और अन्य उद्देश्यों के लिए भूमि अनुदान का बढ़ता अभ्यास, आदि ने गुप्त के विघटन में योगदान दिया। साम्राज्य।

गुप्ता प्रशासन:

मौर्यों के विपरीत, गुप्तों ने परमेश्वरा महाराजाधिराज, परमभट्टारक, आदि के रूप में इस तरह के धूमधाम खिताब को अपनाया, जो साम्राज्य के भीतर काफी अधिकार के साथ कम राजाओं के अस्तित्व का अर्थ है। इसके अलावा, गुप्तों ने खुद को सुपर-मानवीय गुणों के लिए दावा करने वाले अन्य एपिसोड जोड़े, जिन्होंने उन्हें लगभग देवताओं के स्तर तक बढ़ा दिया। वास्तव में, इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में, समुद्रगुप्त को पृथ्वी पर निवास करने वाले देवता के रूप में जाना जाता है। किंग्सशिप वंशानुगत थी, लेकिन शाही शक्ति प्राइमोजेनियर के दृढ़ अभ्यास के अभाव में सीमित थी।

मंत्री और अन्य अधिकारियों की परिषद:

गुप्तों ने नौकरशाही प्रशासन की पारंपरिक मशीनरी को जारी रखा लेकिन यह मौर्यों की तरह विस्तृत नहीं था। मन्त्री (मुख्यमंत्री-मंत्री) नागरिक प्रशासन के प्रमुख थे। अन्य उच्च शाही अधिकारियों में महाबलदीकृता (सेनापति-प्रमुख), महादंदनायक (सामान्य) और महाप्रतिहार (महल के पहरेदार प्रमुख) शामिल थे।

महाबलधारी, संभवत: सातवाहन राजाओं के महासेनापति के समान, महाश्वपति (घुड़सवार सेना के प्रमुख), महापिलूपति (हाथियों के प्रभारी अधिकारी), सेनापति और बालादिक्त्र जैसे कर्मचारियों या अधीनस्थ अधिकारियों को नियंत्रित करता था। एक उच्च रैंकिंग अधिकारी, जिसे गुप्त अभिलेखों में पहली बार सुना गया था, वह संधिविग्रहिका (विदेश मंत्री) था।

गुप्तों के अधीन केंद्रीय और प्रांतीय प्रशासन के बीच एक लिंक कुमारमात्य और अयुकदास नामक अधिकारियों के वर्ग से सुसज्जित है। कुमारमायत सम्राट के उच्च अधिकारी और व्यक्तिगत कर्मचारी थे और उन्हें राजा द्वारा गृह प्रांतों में नियुक्त किया जाता था और संभवतः नकद में भुगतान किया जाता था। भर्ती केवल ऊपरी वर्णों तक ही सीमित नहीं थी और कई कार्यालय एक ही व्यक्ति के हाथों में संयुक्त होने लगे और पद वंशानुगत हो गए।

इसने स्वाभाविक रूप से शाही नियंत्रण को कमजोर कर दिया। अयुकतों को सम्राट द्वारा प्राप्त राजाओं की संपत्ति को बहाल करने और कभी-कभी जिलों या महानगरीय शहरों के प्रभारी के रूप में सौंपा गया था।

सेना:

गुप्त सेना की संख्यात्मक शक्ति ज्ञात नहीं है। मौर्यों के विपरीत, गुप्तों के पास एक बड़ी संगठित सेना नहीं थी। संभवतः सामंतों द्वारा आपूर्ति की गई सेनाओं ने गुप्त सैन्य ताकत के प्रमुख हिस्से का गठन किया। इसके अलावा, गुप्तों ने हाथियों और घोड़ों के एकाधिकार का आनंद नहीं लिया, जो सैन्य मशीनरी के आवश्यक तत्व थे।

यह सब सामंतों पर बढ़ती निर्भरता को जन्म देता है, जिन्होंने कम से कम साम्राज्य के मोर्चे पर काफी अधिकार छेड़े थे। रथ बैकग्राउंड में चले गए और घुड़सवार सेना सबसे आगे आ गई।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, महाबलधिरक्त (कमांडर-इन-चीफ) ने एक कर्मचारी या अधीनस्थ अधिकारियों को नियंत्रित किया। सेना को नकद में भुगतान किया गया था और इसकी जरूरतों को अच्छी तरह से रणभंडारिका नामक स्टोर के प्रभारी अधिकारी द्वारा देखा गया था।

राजस्व प्रशासन:

जुर्माना के अलावा भू-राजस्व राज्य की आय का मुख्य स्रोत था। समुद्रगुप्त के समय में, हम एक अधिकारी गोपाशरामिन को अक्षयपात्रादिक्रिता के रूप में काम करते हुए सुनते हैं, जिसका कर्तव्य था कि वह खातों के रजिस्टरों में कई मामले दर्ज करे, शाही बकाया वसूल करे, गबन की जाँच करे और जुर्माना वसूल करे।

एक अन्य प्रमुख उच्च अधिकारी पुष्पाला (रिकॉर्ड-कीपर) थे। गुप्त राजाओं ने भूमि के समुचित सर्वेक्षण और माप के साथ-साथ भू-राजस्व के संग्रह के लिए एक नियमित विभाग बनाए रखा।

प्रांतों, जिलों और गांवों:

भुक्ति नामक प्रांत या विभाग राजाओं द्वारा सीधे उपरिकों द्वारा शासित थे। प्रांत को अक्सर उन जिलों में विभाजित किया जाता था, जिन्हें विसमाय के रूप में जाना जाता था, जिन पर कुमारमात्य, अयुकत या विशपापति का शासन था। उनकी नियुक्ति प्रांतीय गवर्नरों द्वारा की गई थी।

बंगाल के गुप्त शिलालेखों से पता चलता है कि नगरपालिका बोर्ड - प्रमुख स्थानीय समुदायों से खुद को पुनर्विभाजित करने के लिए जुड़ा हुआ है: नगरस्रेष्ठी (गिल्ड अध्यक्ष), मुख्य व्यापारी सार्थवाह, मुख्य कारीगर - प्रथम कुलिका और मुख्य लेखपाल - प्रतिमा कायस्थ। उनके अलावा पुष्पलता - अधिकारी थे जिनका काम रिकॉर्ड का प्रबंधन करना और रखना था।

प्रशासन की सबसे निचली इकाई गाँव थी। पूर्वी भारत में, वीथियों को विथियों में विभाजित किया गया था, जिसे फिर से गांवों में विभाजित किया गया था। ग्रामपति या ग्रामध्याक्ष ग्राम प्रधान थे। उत्तर बंगाल के गुप्त शिलालेखों से पता चलता है कि ग्रामीण मंडल - अष्टकुलधिकरन जैसे गाँवों की तुलना में अन्य इकाइयाँ अधिक थीं, जिनमें गाँव के बुजुर्ग - महाट्टार शामिल थे और इनमें ग्राम प्रधान - ग्रामिका और गृहस्वामी कुटुम्बिन भी शामिल थे।

राज्य के किसी भी करीबी पर्यवेक्षण की अनुपस्थिति के साथ, ग्राम मामलों को अब प्रमुख स्थानीय तत्वों द्वारा प्रबंधित किया गया था। उनकी सहमति के बिना कोई भी भूमि लेनदेन प्रभावित नहीं हो सकता है। ग्राम विवादों को ग्राम-वृद्धों या महातारों (गाँव के बुजुर्गों) की सहायता से इन निकायों द्वारा भी निपटाया गया। नगर प्रशासन को शहर के महापौर द्वारा पुरपाल कहा जाता था।

गुप्त अर्थव्यवस्था:

कृषि:

कृषि फसलों ने मुख्य संसाधनों का गठन किया, जो समाज ने उत्पादित किया और राज्य के राजस्व का बड़ा हिस्सा कृषि से आया। यह कई विद्वानों का तर्क है कि राज्य भूमि का अनन्य मालिक था। भूमि के विशेष राज्य के स्वामित्व के पक्ष में सबसे निर्णायक तर्क बुद्धगुप्त के पहाड़पुर तांबे के प्लेट शिलालेख में है। ऐसा प्रतीत होता है कि यद्यपि भूमि किसानों के सभी इरादों और उद्देश्यों के लिए थी, लेकिन राजा ने इसके सैद्धांतिक स्वामित्व का दावा किया।

शिलालेखों में विभिन्न प्रकार की भूमि का उल्लेख है; खेती के अंतर्गत आने वाली भूमि को आमतौर पर क्षेत्र कहा जाता था, खली गैर-बराबरी की जमीन थी, अपहर्ता जंगल या जंगल की जमीन थी, गोपाटा सारा चारागाह भूमि थी और वस्ति वास भूमि थी।

विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग क्षेत्रों को जाना जाता था जैसे कि निवार्ताना, कुलावापा और द्रोणावपा। कृषि में मदद करने के लिए सिंचाई के महत्व को भारत में शुरुआती समय से मान्यता दी गई थी। नारद के अनुसार, बरदह दो प्रकार के होते हैं, जो बाढ़ से खेत की रक्षा करते हैं और खाए जो सिंचाई के उद्देश्य से काम करती है।

जो नहरें जलप्रलय को रोकने के लिए थीं, उनका उल्लेख भी अमरसिंह ने जलनिर्गम के रूप में किया था। वापी, तड़ाग और दिरघुला के रूप में टैंकों को विभिन्न आकारों में कहा जाता था। सिंचाई के लिए एक और तरीका था घटी-यंत्र या अर्घाट्टा का उपयोग।

भूमि अनुदान:

गुप्त काल के सूत्र बताते हैं कि कृषि प्रधान समाज में कुछ महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे थे। पुजारियों और प्रशासकों को राजकोषीय और प्रशासनिक रियायतों के अनुदान के साथ गुप्त विकास के तहत सामंती विकास सामने आया। सातवाहन द्वारा दक्खन में शुरू किया गया यह अभ्यास गुप्त काल में एक नियमित संबंध बन गया।

धार्मिक पदाधिकारियों को भूमि, कर से मुक्त, हमेशा के लिए दी गई, और वे उन सभी करों को एकत्र करने के लिए अधिकृत थे जो अन्यथा सम्राट के पास जा सकते थे। धार्मिक अनुदान दो प्रकार के होते थे: अग्रहारा अनुदान ब्राह्मणों के लिए होता था जो सभी भूमि राजस्व के काम के साथ-साथ सदा, वंशानुगत और कर-मुक्त होने के लिए था।

देवघर अनुदान मंदिरों की मरम्मत और पूजा के उद्देश्य के लिए लेखकों और व्यापारियों जैसे धर्मनिरपेक्ष दलों को दिया गया था। धर्मनिरपेक्ष अनुदान धर्मनिरपेक्ष दलों को दिया गया था और उक्काकल्प राजवंश द्वारा किए गए अनुदान से स्पष्ट है।

इसके अनुसार, पुलिन्दभट्ट नामक एक व्यक्ति पर वित्तीय और प्रशासनिक अधिकारों के साथ दो गांवों को एहसान के निशान के रूप में दिया गया था। प्रशासनिक और सैन्य सेवाओं के लिए अधिकारियों को किए गए भूमि अनुदान के एपिग्राफिक सबूतों की कमी है, हालांकि ऐसे अनुदानों को खारिज नहीं किया जा सकता है।

वास्तव में, प्रशासनिक अधिकारियों जैसे कि भंगिका और भोगपालिका के कुछ पदनाम यह संकेत देते हैं कि राज्य के कुछ अधिकारियों को भूमि अनुदान द्वारा पारिश्रमिक दिया गया हो सकता है।

किसान की स्थिति:

भूमि अनुदान ने भारत में सामंती विकास का मार्ग प्रशस्त किया। कई शिलालेख सरफ़ेड के उद्भव का उल्लेख करते हैं, जिसका अर्थ था कि किसानों को उनकी भूमि से जुड़ा हुआ था, जब यह दूर दिया गया था। इस प्रकार देश के कुछ हिस्सों में स्वतंत्र किसानों की स्थिति कम-से-कम थी, और वे सीरफ या अर्ध-सर्फ़ में कम हो गए थे। किसान का दमन भूमि अनुदान के प्राप्तकर्ताओं को दिए गए अधीनता के अधिकार के कारण भी हुआ।

वे अक्सर भूमि का आनंद लेने के लिए, इसका आनंद लेने के लिए, इसकी खेती करने के लिए या इसकी खेती के लिए अधिकृत थे। दान की गई भूमि को कुछ शर्तों पर किरायेदारों को सौंपा जा सकता है। इसने भी दीदी के किरायेदारों को उनकी जमीन से बेदखल करने का अधिकार निहित किया। इसलिए उप-निर्धारण की प्रथा ने स्थायी किरायेदारों को दस-चींटियों-की-इच्छा की स्थिति में कम कर दिया। जबरन श्रम (विष्टी) और कई नए लगान और करों के आरोप में किसानों की स्थिति को भी गुप्त काल से कम करके आंका गया था।

शिल्प उत्पादन और उद्योग:

शिल्प उत्पादन ने वस्तुओं की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर किया। अमरसिंह और बृहत् संहिता के अमरकोश जैसे ग्रंथ जो आमतौर पर इस अवधि के हैं, कई वस्तुओं को सूचीबद्ध करते हैं, उनके संस्कृत नाम देते हैं और विभिन्न श्रेणियों के शिल्पकारों का भी उल्लेख करते हैं जिन्होंने उनका निर्माण किया।

कई महत्वपूर्ण स्थलों जैसे तक्षशिला, अहिच्छत्र, मथुरा, राजघाट, कौशांबी और पाटलिपुत्र में कई शिल्प उत्पादों जैसे मिट्टी के सामान, टेराकोटा, विभिन्न पत्थरों से बने मोती, कांच की वस्तुएं, धातुओं से बने सामान, आदि की पैदावार हुई है।

रेशम, कपड़े की विभिन्न किस्में, जिन्हें कषुमा और पट्टवस्त्र कहा जाता है, का उल्लेख इस अवधि के पाठ में किया गया है। पश्चिमी मालवा के मंडासोर से पाँचवीं शताब्दी के एक शिलालेख में रेशम के बुनकरों के बारे में बताया गया है जो दक्षिण गुजरात से पलायन कर मालवा क्षेत्र में आकर बस गए थे। गुप्त काल में पनपने वाले विभिन्न उद्योगों में खनन और धातु विज्ञान ने निश्चित रूप से शीर्ष स्थान पर कब्जा किया था।

अमरकोश धातु की एक विस्तृत सूची देता है। सभी धातुओं में से, लोहा सबसे उपयोगी था, और लोहार केवल ग्रामीण समुदाय के किसानों के बगल में थे। विकास के उच्च चरण का सबसे स्पष्ट प्रमाण जो गुप्त काल में धातु विज्ञान को प्राप्त हुआ था, वह राजा चंद्र का महरौली लौह स्तंभ है, जिसे आमतौर पर चंद्रगुप्त द्वितीय के रूप में पहचाना जाता है।

समकालीन साहित्य उस समय के लोगों द्वारा आभूषणों के व्यापक उपयोग की गवाही देता है। धातु प्रौद्योगिकी में अवधि का एक महत्वपूर्ण विकास विशेष रूप से बुद्ध की मुहरों और मूर्तियों का निर्माण था।

आइवरी का काम एक प्रीमियम पर रहा, क्योंकि इस समय पत्थर की कटाई और नक्काशी, मूर्तिकला के पक्ष में बहुत कुछ था। विभिन्न प्रकार के कीमती पत्थरों - जैस्पर, अगेट, कारेलियन, क्वार्ट्ज, लैपिस - लाजुली, आदि की कटाई, पॉलिशिंग और तैयारी भी विदेशी व्यापार से जुड़ी हुई थी।

मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन औद्योगिक उत्पादन का एक मूल हिस्सा रहा, हालांकि सुरुचिपूर्ण काले-पॉलिश वाले बर्तन का उपयोग नहीं किया गया था, इसके बजाय भूरी पर्ची के साथ एक साधारण लाल बर्तन बड़ी मात्रा में उत्पादित किया गया था, इसमें से कुछ अभ्रक के अलावा अधिक भव्य दिखने के लिए बनाया गया था मिट्टी में जो जहाजों को एक धातु खत्म कर दिया।

व्यापार एवं वाणिज्य:

इस अवधि के दौरान व्यापार मार्गों, वाणिज्यिक संगठन, मुद्रा प्रणालियों, व्यापार प्रथाओं आदि में बहुत अधिक सामग्री परिवर्तन नहीं हुआ था। पिछले चरण की तरह, हमारे पास गुप्त काल के दो प्रकार के व्यापारियों का संदर्भ है, अर्थात् श्रीस्थी, जो आमतौर पर एक विशेष स्थान पर बसा हुआ था और एक प्रतिष्ठित स्थान और सारथव का आनंद लेता था जो कारवां व्यापारी था। आंतरिक व्यापार के लेखों में रोजमर्रा के उपयोग के लिए सभी प्रकार की वस्तुओं को शामिल किया गया था, मुख्यतः गांवों और कस्बों के बाजारों में बेचा जाता था।

दूसरी ओर, लक्जरी वस्तुओं ने लंबी दूरी के व्यापार के प्रमुख लेखों का गठन किया। नारद और बृहस्पति ने उस समय की व्यापारिक प्रथाओं को नियंत्रित करने के लिए कई नियम बनाए। पहले की अवधि की तुलना में लंबी दूरी के व्यापार में गिरावट देखी गई। रेशम और मसाले इंडो-रोमन व्यापार के प्रमुख भारतीय निर्यात लेख थे। लेकिन छठी शताब्दी के मध्य तक रेशम के कीड़े को चीन से गुप्त रूप से लाया गया और बीजान्टिन साम्राज्य में पेश किया गया। इससे पश्चिम के साथ भारत के व्यापार पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा।

बाद में, इस्लाम के बैनर तले अरबों के विस्तार ने भारत के व्यापार को और बाधित किया। भारतीय व्यापारियों ने इस बीच दक्षिण-पूर्व एशियाई व्यापार पर अधिक भरोसा करना शुरू कर दिया था। दक्षिण-पूर्व एशिया के विभिन्न हिस्सों में भारतीय व्यापारिक स्टेशनों की स्थापना का मतलब इस क्षेत्र में आय का मोड़ था। गुप्त युग की व्यावसायिक समृद्धि उस आर्थिक गति का समापन चरण थी जो पूर्वकाल में शुरू हुई थी।

माल के निर्माण और वाणिज्यिक उद्यम में गिल्ड, (निगामा, स्रेनी) प्रमुख संस्थान के रूप में जारी रहा। वे अपने आंतरिक संगठन में लगभग स्वायत्त बने रहे, सरकार उनके कानूनों का सम्मान करती है जो आम तौर पर एक बड़े निकाय, अपराधियों के निगम द्वारा तैयार किए गए थे, जिनमें से प्रत्येक गिल्ड एक सदस्य था।

प्रत्येक गिल्ड में एक राष्ट्रपति होता था जिसे प्रथम या प्रवर कहा जाता था। कुछ औद्योगिक गिल्ड, जैसे कि रेशम बुनकर के गिल्डों का अपना एक अलग निगम था जो बड़े पैमाने पर परियोजनाओं के लिए जिम्मेदार था, जैसे मंदिर बनाने के लिए बंदोबस्ती आदि।

बौद्ध चर्च या संघ व्यावसायिक गतिविधियों में भाग लेने के लिए पर्याप्त समृद्ध था। जिस उद्देश्य के लिए धन की आवश्यकता थी उसके अनुसार ऋण पर ब्याज की दर भिन्न होती है। विदेशी व्यापार के लिए उपयोग किए जाने वाले ऋणों पर मौर्य काल के दौरान मांग की गई उच्च दरों की अब मांग नहीं थी, जो विदेशी व्यापार में बढ़े हुए विश्वास को दर्शाता है। औसत दर अब बीस प्रतिशत प्रति वर्ष थी जो पहले की अवधि के दो सौ चालीस के मुकाबले थी। ब्याज की दर का कम होना भी माल की अधिक उपलब्धता और परिणामस्वरूप लाभ की दरों में कमी को इंगित करता है।

सामान्य उपयोग के सिक्कों की कमी से वाणिज्यिक गिरावट का संकेत मिलता है। गुप्तों ने प्राचीन भारत में सबसे अधिक संख्या में सोने के सिक्के (दीनार) जारी किए थे; लेकिन ये मुश्किल से दिन-प्रतिदिन के निजी आर्थिक संबंधों में बह गए। अवधि के तांबे और चांदी के सिक्के कम हैं। फा-हिएन हमें बताते हैं कि कौड़ियां विनिमय का सामान्य माध्यम बन गईं।

इसलिए यह तर्क दिया जाता है कि गुप्त काल में अर्थव्यवस्था काफी हद तक गांवों और कस्बों में उत्पादन की आत्मनिर्भर इकाइयों पर आधारित थी, और इस समय धन अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे कमजोर हो रही थी।

लंबिंग व्यापार, कम से कम गंगा के मैदानों में शहरी केंद्रों की गिरावट की व्याख्या करता है, जिसने गुप्ता साम्राज्य के हृदय क्षेत्र का गठन किया।

ब्राह्मणों को बड़े पैमाने पर भूमि अनुदान का सुझाव है कि गुप्ता समय में ब्राह्मण वर्चस्व जारी रहा। द्विज शब्द अब ब्राह्मणों के लिए तेजी से इस्तेमाल होने लगा था। ब्राह्मण पवित्रता पर जितना अधिक जोर दिया जाता था, वह उतना ही अधिक होता था जितना कि बहिर्गमन की अशुद्धता पर आधारित तनाव। वर्ण व्यवस्था को जातियों के प्रसार के कारण काफी हद तक संशोधित किया गया लगता है।

क्षत्रिय जाति हूणों की आमद और उसके बाद राजपूतों के रूप में शामिल होने वाले गुर्जर लोगों के साथ बह गई। शूद्र जातियों और अछूतों की संख्या में वृद्धि मोटे तौर पर पिछड़े वन जनजातियों के अवशोषण के कारण बसे हुए वर्ण समाज में हुई। अक्सर शिल्पकारों के गिल्डों को जातियों में बदल दिया जाता था।

यह सुझाव दिया गया है कि भूमि या भू-राजस्व के हस्तांतरण ने एक नई जाति को जन्म दिया, जो कायस्थों (शास्त्री) थे, जिन्होंने ब्राह्मणों के एकाधिकार को घूस के रूप में रेखांकित किया। इस अवधि में शूद्रों की स्थिति में सुधार हुआ और उन्हें अब महाकाव्यों और पुराणों को सुनने की अनुमति दी गई। उन्हें कुछ घरेलू संस्कार करने की भी अनुमति दी गई जो स्वाभाविक रूप से पुजारियों के लिए शुल्क लेकर आए।

यह सब शूद्रों की आर्थिक स्थिति में बदलाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अस्पृश्यता की प्रथा पहले की अवधि की तुलना में अधिक तीव्र हो गई। चांडाल को छूने से उत्पन्न होने वाले पाप को दूर करने के लिए तपस्या प्रदान की गई।

फ़ा-हिएन ने हमें सूचित किया कि चांडाल, किसी शहर या बाज़ार की जगह के प्रवेश द्वार पर, अपने आगमन की पूर्व सूचना देने के लिए लकड़ी के टुकड़े पर प्रहार करेगा ताकि पुरुष उससे बच सकें। वर्ण व्यवस्था हमेशा सुचारू रूप से कार्य नहीं करती थी। महाभारत के शांति पर्व, जिसे गुप्त काल को सौंपा जा सकता है, में कम से कम नौ छंद शामिल हैं जो ब्राह्मणों और क्षत्रियों के संयोजन की आवश्यकता पर बल देते हैं; ये वैश्यों और शूद्रों के विरोध का संकेत दे सकते हैं।

महाभारत का अनुष्ठान पर्व राजा के विनाशकर्ता के रूप में शूद्रों का प्रतिनिधित्व करता है। काल के अधिकांश कानूनी ग्रंथों ने मनु के धर्मशास्त्र को अपने आधार के रूप में लिया और उस पर विस्तार से बताया। इस अवधि के दौरान इस तरह के कई काम लिखे गए थे, जिनमें से सबसे अच्छे हैं याज्ञवल्क्य, नारद, बृहस्पति और कात्यायन। संयुक्त परिवार प्रणाली, जो हिंदू जाति-समाज की अनिवार्य विशेषता बन गई, उस समय प्रचलित थी।

महिलाओं की स्थिति:

महिलाओं की स्थिति में गिरावट जारी रही। एक पितृसत्तात्मक सेट-अप में पुरुषों ने महिलाओं को संपत्ति के सामान के रूप में मानना शुरू कर दिया, ताकि एक महिला को अपने पति का पालन अगली दुनिया में करने की उम्मीद हो। सती प्रथा (पति की अंत्येष्टि चिता पर आत्मदाह) को न्यायविदों का अनुमोदन प्राप्त हुआ।

लेकिन ऐसा लगता है कि यह ऊपरी वर्गों तक ही सीमित है। एक सुरक्षित / दिनांकित AD 510 का पहला स्मारक मध्य प्रदेश के एरण में पाया जाता है। अवधि के कानून, लगभग सर्वसम्मति से जल्दी शादी की वकालत की; उनमें से कुछ ने पूर्व-यौवन विवाह को भी प्राथमिकता दी। विधवाओं द्वारा ब्रह्मचर्य का सख्ती से पालन किया जाना था।

महिलाओं को उनके विवाह के अवसर पर दुल्हन के लिए आभूषण, वस्त्र और इसी तरह के अन्य उपहारों के रूप में स्ट्रिधन के अलावा संपत्ति के किसी भी अधिकार से वंचित कर दिया गया था। वे औपचारिक शिक्षा के हकदार नहीं थे।

गुप्त काल में, शूद्रों की तरह, महिलाओं को भी महाकाव्यों और पुराणों को प्रकाशित करने की अनुमति थी, और उन्होंने कृष्ण की पूजा करने की सलाह दी। लेकिन उच्च आदेशों की महिलाओं को पूर्व-गुप्त और गुप्त काल में आजीविका के स्वतंत्र स्रोतों तक पहुंच नहीं थी। तथ्य यह है कि दो निचले वर्णों की महिलाएं अपनी आजीविका कमाने के लिए स्वतंत्र थीं, उन्हें काफी स्वतंत्रता दी गई थी, जो कि ऊपरी वर्णों की महिलाओं से वंचित थी।

समृद्ध शहरवासी आराम से और आसानी से रहने लगे हैं। कामसूत्र में एक अच्छी तरह से काम करने वाले नागरिक के जीवन का वर्णन किया गया है जो जीवन के सुख और परिष्कार के लिए समर्पित है। थियेट्रिकल एंटरटेयर- मेंट कोर्ट सर्कल और बाहर दोनों जगह लोकप्रिय था। नृत्य प्रदर्शन और संगीत समारोह मुख्य रूप से अमीर और समझदार लोगों के घरों में आयोजित किए जाते थे।

जुआ, जानवरों के झगड़े, एथलेटिक्स और जिम्नास्टिक खेल की घटनाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे। विभिन्न प्रकार के आम चुनाव जिसमें आम जनता ने भाग लिया, विभिन्न त्योहारों के लिए आवश्यक थे, चाहे वे धार्मिक हों या धर्मनिरपेक्ष।

फा-हिएन के कथन के विपरीत कि भारत में शाकाहार प्रथा थी, मांस आमतौर पर खाया जाता था। शराब पीना और सुपारी चबाना एक नियमित अभ्यास था।

गुप्त युग की संस्कृति:

गुप्त काल को प्राचीन भारत का स्वर्ण युग कहा जाता है। इस अवधि के दौरान कई दुखी घटनाओं के कारण राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक क्षेत्रों में यह सच नहीं हो सकता है।

हालांकि, यह पुरातात्विक निष्कर्षों से स्पष्ट है कि गुप्तों के पास बड़ी मात्रा में सोना था, जो भी इसका स्रोत हो सकता है, और उन्होंने सबसे बड़ी संख्या में सोने के सिक्के जारी किए।

प्रधान और अमीर लोग अपनी आय का एक हिस्सा कला और साहित्य में लगे लोगों के समर्थन के लिए निकाल सकते हैं। समुद्रगुप्त और चंद्रगुप्त द्वितीय दोनों कला और साहित्य के संरक्षक थे। समुद्रगुप्त को लुटेरा (वीणा) बजाते हुए उनके सिक्कों पर दर्शाया गया है और चंद्रगुप्त द्वितीय को उनके दरबार के नौ दिग्गजों या महान विद्वानों को बनाए रखने का श्रेय दिया जाता है। गुप्त काल ने कला, साहित्य आदि के क्षेत्र में ही स्वर्णिम काल देखा।

गुप्त कला और वास्तुकला:

वास्तुकला और प्लास्टिक की कलाओं के विकास के साथ धर्म अंतरंग रूप से जुड़ा हुआ था।

मूर्ति:

प्लास्टिक की कलाओं के पहले के घटनाक्रमों से लगता है कि गुप्तकालीन मूर्तिकला का समापन हो चुका है। गुप्ता मूर्तिकला का सबसे महत्वपूर्ण योगदान बौद्ध और ब्राह्मणवादी दोनों प्रकार की दिव्यताओं का सही विकास है।

सारनाथ में बड़ी संख्या में बुद्ध छवियों का पता लगाया गया है, और उनमें से एक को पूरे भारत में सबसे अच्छा माना जाता है। मथुरा और अन्य स्थानों पर बुद्ध के पत्थर और कांस्य चित्र भी पाए गए हैं।

देवगढ़ मंदिर (झांसी जिले) के कुछ बेहतरीन पैनलों में शिव, विष्णु और अन्य ब्राह्मण देवताओं की मूर्तियां गढ़ी गई हैं। उदयगिरि की एक गुफा के प्रवेश द्वार पर ब्राह्मणवादी चित्रों में से शायद सबसे प्रभावशाली महान वराह (वराह) है।

धातुओं की ढलाई की कला विकास की एक सीमा तक पहुँच गई। Fa-Hien ने तांबे से बनी बुद्ध की एक 25 मीटर ऊंची छवि देखी, लेकिन यह अब तक नहीं देखी जा सकती है। सुल्तानगंज में पाया जाने वाला कांस्य बुद्ध 71/2 फीट ऊँचा है और मूर्तिकला का एक बेहतरीन नमूना है। कुतुब-मीनार के पास दिल्ली का लौह स्तंभ, गुप्तकालीन प्रारंभिक काल का एक अद्भुत कार्य है।

आर्किटेक्चर:

गुप्त काल वास्तुकला में खराब था। भक्ति के सिद्धांत और छवि पूजा के बढ़ते महत्व ने इसके अभयारण्य (गर्भगृह) के साथ मुक्त मंदिर का निर्माण किया, जिसमें केंद्रीय पंथ की छवि रखी गई थी। गुप्त काल भारतीय मंदिर वास्तुकला की शुरुआत का प्रतीक है। मंदिर सरल और अभेद्य संरचनाएं हैं, लेकिन बाद के घटनाक्रमों पर उनका असर बहुत महत्व रखता है। निम्नलिखित अच्छी तरह से परिभाषित प्रकारों को मान्यता दी जा सकती है।

1. फ्लैट की छत, सामने एक उथले खंभे के साथ चौकोर मंदिर।

2. समतल, गर्भगृह के चारों ओर एक ढँकी हुई एंबुलेंस के साथ वर्गाकार मंदिर, ऊपर एक दूसरी कहानी के साथ कभी-कभी एक खंभे के बरामदे से आगे बढ़ना।

3. ऊपर और नीचे स्क्वाट शिखर (टॉवर) के साथ स्क्वायर मंदिर।

4. एक आयताकार पीठ और एक बैरल के साथ आयताकार मंदिर - ऊपर छत वाली छत।

5. चार कार्डिनल चेहरे पर उथले आयताकार अनुमानों के साथ सर्कुलर मंदिर।

पहले तीन प्रकारों को मध्यकालीन भारतीय मंदिर शैलियों का अग्रदूत माना जा सकता है। पहले के प्रतिनिधि उदाहरणों में सांची में मंदिर संख्या XVII, तिगावा में कंकाली देवी मंदिर और एरण में विष्णु और वराह मंदिर शामिल हैं।

एक एकल प्रवेश द्वार और एक पोर्च (मंडपा) के साथ एक मंदिर (गर्भगृह) का केंद्र पहली बार इस तरह के गुप्त मंदिरों में एक एकीकृत रचना के रूप में दिखाई देता है। दूसरे प्रकार का प्रतिनिधित्व नत्थन कुथारा में पार्वती मंदिर और भुमरा (दोनों एमपी में) में शिव मंदिर द्वारा किया जाता है। मंदिरों का यह समूह द्रविड़ शैली की कई विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है।

तीसरे प्रकार के उल्लेखनीय उदाहरण देवगढ़ (झांसी जिले) में तथाकथित दशावतार मंदिर और भितरगाँव (कानपुर जिले) के ईंट मंदिर में देखे जाते हैं। इस समूह का महत्व एक शिखर या टॉवर के नवाचार में निहित है जो गर्भगृह की विशेषता है, जो नगारा शैली की मुख्य विशेषता है।

चौथे प्रकार का प्रतिनिधित्व टेर (शोलापुर जिले) के मंदिर और ऐहोल में कपोलश्वरा मंदिर द्वारा किया जाता है। पांचवें का प्रतिनिधित्व एक एकांत स्मारक द्वारा किया जाता है जिसे राजगीर, बिहार में मनियार मठ के नाम से जाना जाता है।

रॉक-कट गुफाएं पुराने रूपों को काफी हद तक जारी रखती हैं, अजंता और एलोरा (महाराष्ट्र) और बाग (एमपी) में से कुछ गुफाओं को गुप्त काल के लिए सौंपा जा सकता है। चैत्य और विहार दोनों गुफाओं की खुदाई अजंता और विहार गुफा संख्या XVI और XVII में की गई और चैत्य गुफा सं। XIX गुप्त काल के विशिष्ट कलात्मक स्मारक हैं।

उदयगिरि (म.प्र।) में गुफाओं के समूह में ब्राह्मणकालीन मंदिरों के सबसे पहले दर्शन किए जाते हैं। आंध्र देश के मोगुलराजपुरम, उनादल्ली और अक्कनामनदना में गुफाएँ गुप्त काल में दिखाई देती हैं।

स्तूप भी बड़ी संख्या में बनाए गए थे, लेकिन सबसे अच्छे सारनाथ (धमेक स्तूप), राजगीर (जरासिंध - का - बैथक), सिंध में मीरपुर खान और रत्नागिरी (उड़ीसा) में पाए जाते हैं।

चित्रों:

चित्रकला की कला इस युग में महिमा और भव्यता की ऊंचाई पर पहुंच गई। गुप्ता चित्रों के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण अजंता की गुफाओं, बाग की गुफाओं की दीवार पर मिले हैं। गुप्तकालीन चित्रकारों ने गुप्त काल के दौरान बुद्ध के जीवन की घटनाओं को भी चित्रित किया।

अजंता की गुफा संख्या XVI में "डायटिंग प्रिंसेस" के रूप में जाना जाने वाला दृश्य है। गुफा नं। XVII को पिक्चर गैलरी कहा गया है। अजंता में अन्य प्रमुख गुफा चित्र गुफा सं। XIX, I और II।

गुप्त साहित्य:

शताब्दियों के बाद संस्कृत भाषा और साहित्य, भव्य शाही संरक्षण के माध्यम से शास्त्रीय उत्कृष्टता के स्तर तक पहुंच गया। संस्कृत गुप्तों की दरबारी भाषा थी।

1. पुराणों में गुप्तकालीन साहित्य के रूप में गुप्त काल से बहुत पहले अस्तित्व में था; गुप्त युग में वे अंत में संकलित किए गए और अपना वर्तमान रूप दिया।

2. इस अवधि में विभिन्न स्मृतिकारों का संकलन या पद्य में लिखी गई कानून-पुस्तकें भी देखी गईं। इस अवधि के दौरान याज्ञवल्क्य, नारद, कात्यायन और बृहस्पति की स्मृतियाँ लिखी गईं।

3. रामायण और महाभारत जैसे दो महान महाकाव्य 4 वीं शताब्दी ईस्वी तक लगभग पूर्ण हो चुके थे

4. धर्मनिरपेक्ष साहित्य के निर्माण के लिए गुप्त काल उल्लेखनीय है। काल के ज्ञात संस्कृत कवियों में सबसे बड़ा नाम कालीदास का है जो चंद्रगुप्त द्वितीय के दरबार में रहते थे। कालिदास के सबसे महत्वपूर्ण कार्य अभिज्ञानशाकुंतलम (दुनिया में सर्वश्रेष्ठ सौ साहित्यिक कृतियों में से एक माने जाते हैं) ऋतसामहारा, मालविकाग्निमित्र, कुमारसम्भव, मेघदुटा, रघुवंश और विक्रमा उर्वशीम थे। शूद्रक ने नाटक मृचभक्तिका या छोटी क्ले गाड़ी लिखी। विशाखदत्त मुदर्रक्ष का लेखक है, जो चतुर चाणक्य की योजनाओं से संबंधित है।

देवीचंद्रगुप्तम द्वारा लिखित एक और नाटक, केवल टुकड़ों में ही बचा है।

5. गुप्त काल ने पाणिनी और पतंजलि पर आधारित संस्कृत व्याकरण के विकास को भी देखा। अमरसिंह द्वारा अमरकोश के संकलन के लिए यह काल विशेष रूप से स्मरणीय है, जो चंद्रगुप्त द्वितीय के दरबार में प्रकाशमान था। बंगाल के एक बौद्ध विद्वान, चंद्रगुमिया ने व्याकरण पर एक किताब की रचना की, जिसका नाम चन्द्रवयकरनम है।

6. संस्कृत में बौद्ध और जैन साहित्य भी गुप्त काल के दौरान लिखे गए थे, बौद्ध विद्वान आर्य देव, आर्य असंग और गुप्त काल के वसुबंधु सबसे उल्लेखनीय लेखक थे। सिद्धसेना दिवाकर ने जैनों के बीच तर्क की नींव रखी। गुप्त युग ने कई प्राकृत रूपों के विकास को देखा, जैसे मथुरा में सुरसैनी और इसके आसपास के क्षेत्र में इस्तेमाल किया गया, अवध में बोली जाने वाली अर्धमागाधि और बिहार में बुंदेलखंड, मगधी और बरार में महाराष्ट्री।

विज्ञान और तकनीक:

आर्यभट्ट, 499 ईस्वी में खगोल विज्ञान की अधिक मौलिक समस्याओं को सामने लाने वाले पहले खगोलशास्त्री थे। यह काफी हद तक उनके प्रयासों से था कि खगोल विज्ञान को गणित से एक अलग अनुशासन के रूप में मान्यता दी गई थी। उन्होंने 3.1416 और सौर वर्ष की लंबाई 365.3586805 दिनों तक की गणना की, दोनों उल्लेखनीय रूप से हाल के अनुमानों के करीब हैं।

उनका मानना था कि पृथ्वी अपनी धुरी पर घूमती है और पृथ्वी की परछाई चंद्रमा पर पड़ती है। वह आर्यभट्टीयम के लेखक भी हैं, जो बीजगणित, अंकगणित और ज्यामिति से संबंधित है।

पांचवीं शताब्दी के अंत में रहने वाले वराहमिहिर ने खगोल विज्ञान और कुंडली पर कई ग्रंथ लिखे। उनकी पंचसिद्धांतिका खगोल विज्ञान के पांच विद्यालयों से संबंधित है, इनमें से दो यूनानी खगोल विज्ञान के एक करीबी ज्ञान को दर्शाते हैं। लगहु-जातक, बृहत्जाटक और बृहत् संहिता उनके कुछ अन्य महत्वपूर्ण कार्य हैं।

पालय्यप्य द्वारा लिखित हस्तायुर्वेद या पशुचिकित्सा विज्ञान, गुप्त काल के दौरान चिकित्सा विज्ञान में हुई प्रगति के लिए है। नवनीतकम, एक चिकित्सा कार्य, जो व्यंजनों, सूत्र और नुस्खे का एक मैनुअल है, इस अवधि के दौरान संकलित किया गया था।

उत्तरी भारत का राजनीतिक इतिहास: गुप्त काल

गुप्त साम्राज्य के टूटने के बाद कई स्वतंत्र राज्यों का उदय हुआ। उत्तरी भारत को तीन मुख्य राज्यों में विभाजित किया गया था, जो बाद के मगध, मौखरी और पुष्यभुत के गुप्तवंश के थे।