उड़िया भाषा कहां बोली जाती है - udiya bhaasha kahaan bolee jaatee hai

ओडिया एक पूर्वी इंडो-आर्यन भाषा है जो इंडो-आर्यन भाषा परिवार से संबंधित है। ऐसा माना जाता है कि यह सीधे ओड्रा प्राकृत से निकला है , जो पूर्वी भारत में 1,500 साल पहले बोली जाती थी, और प्रारंभिक जैन और बौद्ध ग्रंथों में इस्तेमाल की जाने वाली प्राथमिक भाषा है । [२३] ऐसा प्रतीत होता है कि अन्य प्रमुख इंडो-आर्यन भाषाओं की तुलना में उड़िया का फारसी और अरबी से अपेक्षाकृत कम प्रभाव था । [24]

पूर्वी मगध की आद्य भाषाएँ। प्रोटो-मगधन (मगधी प्राकृत) से आधुनिक ओडिया भाषा के पूर्वज प्रोटो-ओड्रा (ओड्रा प्राकृत) का विभाजन और वंश। [25]

पुराने ओडिया में उराजम शिलालेख, पूर्वी गंगा राजवंश का शाही चार्टर (1051 सीई)

उड़िया भाषा का इतिहास युगों में विभाजित है:

• प्रोटो ओडिया (12 वीं शताब्दी और पहले): 10 वीं शताब्दी के बाद के शिलालेख पुरानी ओडिया भाषा के अस्तित्व के प्रमाण प्रदान करते हैं, हालांकि सबसे पहले ज्ञात शिलालेख जिसमें वास्तव में ओडिया लाइनें शामिल हैं, 1249 सीई की है। [26]
• प्रारंभिक मध्य ओडिया (1200-1400): गद्य का सबसे पहला उपयोग पुरी में जगन्नाथ मंदिर के मदला पंजी में पाया जा सकता है , जो 12 वीं शताब्दी का है। ओडिया के इस रूप में शिशु वेद , अमर कोष , गोरखा संहिता , कलश चौतीश और सप्तांग जैसे कार्य लिखे गए हैं। [२७] [२८] [२९]
• मध्य Odia (1400-1700): सरला दास लिखते Vilanka रामायण । [३०] [३१] १६वीं शताब्दी की ओर, वैष्णव नेता अच्युतानंद के आसपास कवि उभरे , ये पांच कवि हैं, बलराम दास , जगन्नाथ दास , अच्युतानंद, अनंत दास और जसबंता दास ।
• स्वर्गीय मध्य उड़िया (1700-1850): सिसु शंकर दास की उषाभिलासा , देबा दुर्लभा दास की रहस्य मंजरी और कार्तिक दास की रुक्मिणी बिभा लिखी गईं। छंद-कविता का एक नया रूप (जिसे छंद-कब्य कहा जाता है ) 17 वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान विकसित हुआ जब रामचंद्र पटनायक ने हरावली लिखी । उपेंद्र भांजा ने इस अवधि में एक प्रमुख भूमिका निभाई- उनकी रचनाएँ बैदेहिश बिलासा , कोटि ब्रह्माण्ड सुंदरी , लबन्याबती ओडिया साहित्य में मील का पत्थर थीं। दिनकरुष्ना दास के Rasokallola और अभिमन्यु सामंत Singhara के Bidagdha चिंतामणि इस समय के प्रमुख Kavyas हैं। युग के अंत में उभरे चार प्रमुख कवि बलदेबा रथ , भीम भोई , ब्रजनाथ बडजेना और गोपाल कृष्ण पटनायक हैं।
• आधुनिक ओडिया (वर्तमान समय तक 1850): पहला ओडिया प्रिंटिंग टाइपसेट 1836 में ईसाई मिशनरियों द्वारा डाला गया था जिसने ओडिया साहित्य और भाषा में एक महान क्रांति की।

८वीं शताब्दी का चर्यपद और उड़िया के साथ इसकी आत्मीयता

के विकास के साथ Odia कविता मेल खाता है की शुरुआत charya साहित्य , साहित्य द्वारा शुरू वज्रयान बौद्ध ऐसे में के रूप में कवि चर्यापद । यह साहित्य गोधूलि भाषा नामक एक विशिष्ट रूपक में लिखा गया था और प्रमुख कवियों में लुइपा , तिलोपा और कान्हा शामिल थे । महत्वपूर्ण बात यह है कि चर्यपद गायन के लिए जिन रागों का उल्लेख किया गया है, वे बाद के उड़िया साहित्य में प्रचुर मात्रा में पाए जाते हैं।

कवि जयदेव का साहित्यिक योगदान

जयदेव संस्कृत के कवि थे। उनका जन्म लगभग १२०० ईस्वी में पुरी के एक उत्कल ब्राह्मण परिवार में हुआ था । वह अपनी रचना के लिए सबसे अधिक जाने जाते हैं, महाकाव्य कविता गीता गोविंदा , जो हिंदू देवता कृष्ण और उनकी पत्नी राधा के दिव्य प्रेम को दर्शाती है, और हिंदू धर्म के भक्ति आंदोलन में एक महत्वपूर्ण पाठ माना जाता है। १३वीं शताब्दी के अंत और १४वीं की शुरुआत के बारे में, जयदेव के साहित्यिक योगदान के प्रभाव ने उड़िया में छंद के पैटर्न को बदल दिया। [ उद्धरण वांछित ]

भारत

उड़िया मुख्य रूप से ओडिशा राज्य में बोली जाती है, लेकिन आंध्र प्रदेश , मध्य प्रदेश , झारखंड , पश्चिम बंगाल और छत्तीसगढ़ जैसे पड़ोसी राज्यों में महत्वपूर्ण ओडिया भाषी आबादी है । [32]

श्रमिकों के बढ़ते प्रवास के कारण, पश्चिम भारतीय राज्य गुजरात में भी ओडिया बोलने वालों की एक महत्वपूर्ण आबादी है। [३३] विशाखापत्तनम , हैदराबाद , पांडिचेरी , बैंगलोर , चेन्नई , गोवा , मुंबई , रायपुर , जमशेदपुर , बड़ौदा , अहमदाबाद , नई दिल्ली , गुवाहाटी , शिलांग , पुणे , गुड़गांव , जम्मू शहरों में भी ओडिया बोलने वालों की महत्वपूर्ण संख्या पाई जा सकती है। और सिलवासा [३४] २०११ की जनगणना के अनुसार, भारत में ३.१% भारतीय उड़िया भाषी हैं, [३५] जिनमें से ९३% ओडिशा के हैं।

विदेश

ओडिया डायस्पोरा दुनिया भर के कई देशों में एक बड़ी संख्या का गठन करते हैं, वैश्विक स्तर पर ओडिया बोलने वालों की कुल संख्या 50 मिलियन है। [36] [37] [ पेज की जरूरत ] [ जरूरत उद्धरण सत्यापित करने के लिए ] यह है जैसे पूर्वी देशों में एक महत्वपूर्ण उपस्थिति थाईलैंड , इंडोनेशिया , मुख्य रूप से द्वारा किए sadhaba , ओडिशा से प्राचीन व्यापारियों जो दौरान संस्कृति के साथ भाषा किए गए पुराने दिनों का व्यापार , [३८] और संयुक्त राज्य अमेरिका , कनाडा , ऑस्ट्रेलिया और इंग्लैंड जैसे पश्चिमी देशों में . भाषा बर्मा , मलेशिया , फिजी , मॉरीशस , श्रीलंका और मध्य पूर्व के देशों में भी फैल गई है । [३७] यह पूर्वोत्तर बांग्लादेश में बोनाज़ समुदाय द्वारा मूल भाषा के रूप में बोली जाती है ।

प्रमुख रूप या बोलियाँ

• बालेश्वरी (उत्तरी ओडिया) :ओडिशा के बालेश्वर , भद्रक और मयूरभंज जिलों औरपश्चिम बंगालके अविभाजित मिदनापुर केदक्षिणी हिस्सोंमें बोली जाती है। बालेश्वर में बोली जाने वाली एक किस्मको बालेश्वरिया के नाम से भी जाना जाता है।
• Garhjati (नॉर्थवेस्टर्न Odia) : में बोलकर केंदुझार , Debagarh , पूर्वी सुंदरगढ़ , Rairakhol के उपखंड संबलपुर और Athmallik के उपखंड Anugul ओडिशा के जिलों।
• केंद्रीय :

• कटकी : ओडिशा के कटक , जाजपुर , जगतसिंहपुर , केंद्रपाड़ा , ढेंकनाल और अनुगुल जिलों में बोली जाती है। कटक संस्करण को कटकिया के नाम से जाना जाता है।
• मानक ओडिया (आधिकारिक रजिस्टर बोली): ओडिशा के पुरी , खोरधा और नयागढ़ जिलों में बोली जाती है।

• गंजमी (दक्षिणी उड़िया) : गंजम , गजपति औरओडिशाके कंधमाल जिलों केकुछ हिस्सों,आंध्र प्रदेश के श्रीकाकुलम जिलेमें बोली जातीहै। बरहामपुर में बोली जाने वाली एक किस्मको बरहामपुरिया के नाम से भी जाना जाता है।
• संबलपुरी (पश्चिमी ओडिया) : यह ओड़िया भाषा की पश्चिमी बोली / किस्म है,जो संबलपुर , झारसुगुडा , बरगढ़ , बलांगीर और सुबरनापुर जिलोंमें बोली जाती है, साथ ही नुआपाड़ा के कुछ हिस्सों औरओडिशाके बौध जिलों केपश्चिमी भागों में भीबोली जातीहै। छत्तीसगढ़के रायगढ़ , महासमुंद और रायपुर जिलों केकुछ हिस्सों में भी बोली जाती है। पश्चिमी ओडिशा के चार गांवों में बोली जाने वाली किस्मों के 2006 के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि संबलपुरी अपनी मूल शब्दावली का तीन-चौथाई मानक ओडिया के साथ साझा करते हैं और मानक ओडिया के साथ 75% -76% शाब्दिक समानता रखते हैं। [39] [40] [41]
• देसिया (दक्षिण-पश्चिमी उड़िया) : नबरंगपुर , रायगडा , कोरापुट , मलकानगिरी औरओडिशाके कालाहांडी जिलों केदक्षिणी हिस्सोंऔर विशाखापत्तनम के पहाड़ी क्षेत्रोंऔरआंध्र प्रदेश के विजयनगरम जिलों केदक्षिण-पश्चिमी जिलों में बोली जातीहै। [४२] कोरापुट में बोली जाने वाली एक किस्मको कोरापुटिया के नाम से भी जाना जाता है।

लघु गैर-साहित्यिक बोलियाँ

• मेदिनीपुर ओडिया (मेदिनीपुरिया) : पश्चिम बंगाल के अविभाजित मिदनापुर जिले के कुछ हिस्सों में बोली जाती है । [43]
• सिंहभूमि उड़िया :झारखंडके पूर्वी सिंहभूम , पश्चिमी सिंहभूम और सरायकेला-खरसावां जिले केकुछ हिस्सों में बोली जाती है।
• फूलबनी उड़िया : कंधमाल और बौध जिले के कुछ हिस्सों मेंबोली जाती है।
• सुंदरगढ़ी ओड़िया : ओडिशा के सुंदरगढ़ जिले में और झारखंड के सिमडेगा जिले से सटे और छत्तीसगढ़ के कुछ इलाकों में ओडिया स्पोकन का संस्करण ।
• कालाहांडिया उड़िया : कालाहांडी और नुआपाड़ा जिलों और छत्तीसगढ़ के पड़ोसी जिलोंमें बोली जाने वाली उड़िया का संस्करण।
• Debagadia Odia : Odia के संस्करण में बोली जाने वाली देवगड़ जिला और पड़ोसी Rairakhol के उपखंड संबलपुर जिले और Bonai के उपखंड सुंदरगढ़ जिले । इसे देबगड़िया, देबगड़िया या देवगढ़िया के नाम से जाना जाता है।

प्रमुख आदिवासी बोलियाँ और सामाजिक वर्ग

• बोडो परजा (झरिया) :उड़िया की आदिवासी (स्वदेशी) बोली ज्यादातर कोरापुट जिले में बोली जाती है।
• रेली :दक्षिणी ओडिशा और आंध्र प्रदेश के सीमावर्ती क्षेत्रों में रेली लोगों द्वारा बोली जातीहै।
• कुपिया : तेलंगाना और आंध्र प्रदेश के वाल्मीकि लोगोंद्वारा बोली जातीहै, ज्यादातर हैदराबाद , महबूबनगर , श्रीकाकुलम , विजयनगरम , पूर्वी गोदावरी और विशाखापत्तनम जिलों में।

लघु आदिवासी बोलियाँ और सामाजिक वर्ग

ओडिया लघु बोलियों में शामिल हैं: [44]

• भुइयां : उत्तरी ओडिशा में बोली जाने वाली आदिवासी बोली।
• कुर्मी : उत्तरी ओडिशा और दक्षिण पश्चिम बंगाल।
• ध्वनि : उत्तरी ओडिशा और दक्षिण पश्चिम बंगाल में बोली जाती है।
• बथुडी : उत्तरी ओडिशा और दक्षिण पश्चिम बंगाल में बोली जाती है।
• कोंधन : पश्चिमी ओडिशा में बोली जाने वाली आदिवासी बोली।
• अघरिया : पश्चिमी ओडिशा और छत्तीसगढ़ के जिलों में अघरिया समुदाय द्वारा बोली जाती है ।
• भुलिया : पश्चिमी ओडिशा और छत्तीसगढ़ के जिलों में भुलिया (बुनकर) समुदाय द्वारा बोली जाती है ।
• मटिया : दक्षिणी ओडिशा में बोली जाने वाली आदिवासी बोली।

उड़िया वर्णमाला का उच्चारण ।

ओडिया संस्कृत के अधिकांश मामलों को बरकरार रखता है , हालांकि नाममात्र और वोकेटिव विलय हो गए हैं (दोनों एक अलग मार्कर के बिना), जैसा कि अभियोगात्मक और मूल है। तीन लिंग (मर्दाना, स्त्री और नपुंसक) और दो व्याकरणिक संख्याएं (एकवचन और बहुवचन) हैं। हालांकि कोई व्याकरणिक लिंग नहीं हैं। लिंग का उपयोग शब्दार्थ है, अर्थात किसी वर्ग के पुरुष सदस्य को महिला सदस्य से अलग करना। [५२] तीन सच्चे काल (वर्तमान, भूत और भविष्य) हैं, अन्य सहायक के साथ बनते हैं।

ओडिया लिपि के विकास को दर्शाने वाला एक विस्तृत चार्ट जैसा कि रत्नागिरी, ओडिशा में एक संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है

ओडिया भाषा ओडिया लिपि का उपयोग करती है (जिसे कलिंग लिपि भी कहा जाता है)। यह एक ब्राह्मी लिपि है जिसका उपयोग मुख्य रूप से ओडिया भाषा और अन्य संस्कृत और कई छोटी क्षेत्रीय भाषाओं को लिखने के लिए किया जाता है। लिपि लगभग 1000 वर्षों में विकसित हुई है, जिसमें लिपि का सबसे पहला निशान 1051 ईस्वी पूर्व का है। यह एक सिलेबिक वर्णमाला या एक अबुगिडा है, जिसमें सभी व्यंजनों में एक अंतर्निहित स्वर अंतर्निहित होता है।

ओडिया एक शब्दांश वर्णमाला या एक अबुगिडा है जिसमें सभी व्यंजनों में एक अंतर्निहित स्वर निहित होता है। डायक्रिटिक्स (जो व्यंजन के ऊपर, नीचे, पहले या बाद में प्रकट हो सकते हैं) का उपयोग अंतर्निहित स्वर के रूप को बदलने के लिए किया जाता है। जब किसी शब्दांश की शुरुआत में स्वर प्रकट होते हैं, तो उन्हें स्वतंत्र अक्षरों के रूप में लिखा जाता है। इसके अलावा, जब कुछ व्यंजन एक साथ होते हैं, तो प्रत्येक व्यंजन प्रतीक के आवश्यक भागों को जोड़ने के लिए विशेष संयोजन प्रतीकों का उपयोग किया जाता है।

उड़िया लिपि का घुमावदार रूप ताड़ के पत्तों पर लिखने के अभ्यास का परिणाम है, जिसमें बहुत सी सीधी रेखाओं का उपयोग करने पर फटने की प्रवृत्ति होती है। [53]

उड़िया लिपि

उड़िया भाषा का सबसे पहला साहित्य ७वीं से ९वीं शताब्दी में रचित चर्यपदों से मिलता है। [५४] सरला दास से पहले, ओडिया साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण कार्य शिशु वेद, सप्तांग, अमारा कोश, रुद्रसुधनिधि, केसबा कोइली, कलश चौतीश आदि हैं। [२७] [२८] [२९] १४वीं शताब्दी में कवि सरला दास ने देवी दुर्गा की स्तुति में सरला महाभारत, चंडी पुराण और विलांका रामायण की रचना की । अर्जुन दास द्वारा लिखित राम-बिबा, उड़िया भाषा में लिखी गई पहली लंबी कविता थी।

निम्नलिखित युग को पंचसखा युग कहा जाता है और वर्ष 1700 तक फैला है। यह अवधि श्री चैतन्य महाप्रभु के लेखन से शुरू होती है, जिनके वैष्णव प्रभाव ने ओडिया साहित्य में एक नया विकास किया। पंचसखा युग के उल्लेखनीय धार्मिक कार्यों में बलराम दास , जगन्नाथ दास , यशोवंत, अनंत और अच्युतानंद शामिल हैं । इस अवधि के लेखकों ने मुख्य रूप से संस्कृत साहित्य का अनुवाद, अनुकूलन या अनुकरण किया। इस अवधि के अन्य प्रमुख कार्यों में सिसु शंकर दास की उसभिलासा, देबदुर्लभ दास की रहस्य-मंजरी और कार्तिकका दास की रुक्मिणी-बिभा शामिल हैं। कविता में उपन्यासों का एक नया रूप १७वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुआ जब रामचंद्र पटनायक ने हरावली लिखी। मधुसूदन, जैसे अन्य कवियों भीम भोई , Dhivara, सदाशिव और Sisu ईश्वर-दासा बना एक और रूप कहा जाता kavyas सादा, सरल भाषा पर जोर देते हुए (लंबी कविता) पुराणों से थीम के आधार पर।

हालाँकि, भांजा युग (जिसे रीति युग के युग के रूप में भी जाना जाता है) के दौरान, १८वीं शताब्दी की शुरुआत के साथ, मौखिक रूप से मुश्किल ओडिया दिन का क्रम बन गया। मौखिक जुगलबंदी, कामुकता 1700 और 1850 के बीच की अवधि की विशेषता है, विशेष रूप से युग के नामांकित कवि उपेंद्र भांजा (1670-1720) के कार्यों में । भांजा के काम ने कई नकल करने वालों को प्रेरित किया जिनमें से सबसे उल्लेखनीय अरक्षिता दास हैं। धार्मिक त्योहारों और अनुष्ठानों से संबंधित गद्य में पारिवारिक इतिहास भी इस अवधि की विशेषता है।

पहला ओडिया प्रिंटिंग टाइपसेट 1836 में ईसाई मिशनरियों द्वारा कास्ट किया गया था। हालांकि उस समय की हस्तलिखित ओडिया लिपि बंगाली और असमिया लिपियों से काफी मिलती-जुलती थी, लेकिन मुद्रित टाइपसेट के लिए अपनाया गया एक काफी अलग था, तमिल लिपि और तेलुगु लिपि की ओर अधिक झुकाव था । अमोस सटन ने एक उड़िया बाइबिल (1840), उड़िया शब्दकोश (1841-43) और [55] उड़िया का एक परिचयात्मक व्याकरण (1844) का निर्माण किया। [56]

उड़िया की एक समृद्ध साहित्यिक विरासत है जो तेरहवीं शताब्दी की है। चौदहवीं शताब्दी में रहने वाली सरला दास को ओडिशा के व्यास के रूप में जाना जाता है। उन्होंने महाभारत का उड़िया में अनुवाद किया । वास्तव में, भाषा को शुरू में महाभारत, रामायण और श्रीमद्भागवत गीता जैसे शास्त्रीय संस्कृत ग्रंथों के अनुवाद की प्रक्रिया के माध्यम से मानकीकृत किया गया था । जगन्नाथ दास द्वारा श्रीमद्भागवत गीता का अनुवाद भाषा के लिखित रूप पर विशेष रूप से प्रभावशाली था। उड़िया में कविता की एक मजबूत परंपरा रही है, खासकर भक्ति कविता।

अन्य प्रख्यात ओडिया कवियों में कबी सम्राट उपेंद्र भांजा और कबिसूर्य बलदेव रथ शामिल हैं ।

शास्त्रीय ओडिया साहित्य संगीत से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, और इसका अधिकांश भाग गायन के लिए लिखा गया था, जो पारंपरिक ओडिसी रागों और तालों पर आधारित था। ये रचनाएँ राज्य के शास्त्रीय संगीत ओडिसी संगीत की प्रणाली का मूल हैं ।

भाषा में गद्य का देर से विकास हुआ है।

तीन महान कवियों और गद्य लेखकों, कबीर राधानाथ रे (1849-1908), फकीर मोहन सेनापति (1843-1918) और मधुसूदन राव (1853-1912) ने ओडिया को अपना बनाया। वे उड़िया साहित्य में एक आधुनिक दृष्टिकोण और भावना लाए। लगभग उसी समय आधुनिक नाटक ने कांसी-कावेरी (1880) से शुरू होकर राम शंकर राय के कार्यों में जन्म लिया।

फकीर मोहन के समकालीनों में, चार उपन्यासकार विशेष उल्लेख के पात्र हैं: अपर्णा पांडा, मृत्युंजय रथ, राम चंद्र आचार्य और ब्रजबंधु मिश्रा। अपर्णा पांडा की कलावती और ब्रजबंधु मिश्रा की बसंत मालती दोनों 1902 में प्रकाशित हुईं, जिस वर्ष छ मन अथा गुंथा पुस्तक के रूप में सामने आया। बामांडा से निकली ब्रजबंधु मिश्रा की बसंत मालती में एक गरीब लेकिन उच्च शिक्षित युवक और एक धनी और अत्यधिक अहंकारी युवती के बीच संघर्ष को दर्शाया गया है, जिसका वैवाहिक जीवन अहंकार के टकराव से गंभीर रूप से प्रभावित है। मिलन, अलगाव और पुनर्मिलन की कहानी के माध्यम से, उपन्यासकार एक युवा महिला की अपने पति से अलग होने की मनोवैज्ञानिक स्थिति को चित्रित करता है और पारंपरिक भारतीय समाज में एक सामाजिक संस्था के रूप में विवाह के महत्व की जांच करता है। रामचंद्र आचार्य ने १९२४-१९३६ के दौरान लगभग सात उपन्यास लिखे। उनके सभी उपन्यास राजस्थान, महाराष्ट्र और ओडिशा की ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित ऐतिहासिक रोमांस हैं। 1915 में प्रकाशित मृत्युंजय रथ का उपन्यास, अद्भूत परिनामा, एक युवा हिंदू के इर्द-गिर्द केंद्रित है, जो एक ईसाई लड़की से शादी करने के लिए ईसाई धर्म में परिवर्तित हो जाता है।

19वीं शताब्दी के महान लेखकों में से एक कटक के पंडित कृष्ण चंद्र कार (1907-1995) थे, जिन्होंने परी रायजा , कुहुका रायजा, पंचतंत्र, आदि जुगरा गलपा माला आदि बच्चों के लिए कई किताबें लिखीं । उन्हें अंतिम बार सम्मानित किया गया था साहित्य अकादमी को 1971-72 में उड़िया साहित्य, बच्चों के उपन्यासों के विकास और आत्मकथाओं में उनके योगदान के लिए सम्मानित किया गया।

19वीं और 20वीं सदी के प्रमुख लेखकों में से एक मुरलीधर मल्लिक (1927-2002) थे। ऐतिहासिक उपन्यासों में उनका योगदान शब्दों से परे है। उन्हें आखिरी बार साहित्य अकादमी द्वारा वर्ष 1998 में उड़िया साहित्य में उनके योगदान के लिए सम्मानित किया गया था। उनके पुत्र खगेंद्रनाथ मल्लिक (जन्म 1951) भी एक लेखक हैं। कविता, आलोचना, निबंध, कहानी और उपन्यासों में उनका योगदान सराहनीय है। वह उत्कल कला परिषद के पूर्व अध्यक्ष और ओडिशा गीती कबी समाज के पूर्व अध्यक्ष भी थे। वर्तमान में वे उत्कल साहित्य समाज की कार्यकारी समिति के सदस्य हैं। २०वीं सदी के एक और प्रसिद्ध लेखक श्री चिंतामणि दास थे। एक प्रख्यात शिक्षाविद, उन्हें बच्चों के लिए कथा, लघु कथाएँ, आत्मकथाएँ और कहानी की किताबों सहित 40 से अधिक पुस्तकें लिखी गईं। 1903 में सत्यबाडी प्रखंड के श्रीरामचंद्रपुर गांव में जन्मे, चिंतामणि दास एकमात्र ऐसे लेखक हैं, जिन्होंने सत्यबाड़ी के सभी पांच 'पंच शाखाओं' पर आत्मकथाएं लिखी हैं, जैसे पंडित गोपबंधु दास, आचार्य हरिहर, नीलकंठ दास, कृपासिंधु मिश्रा और पंडित गोदाबरीशा। खलीकोट कॉलेज, बरहामपुर के ओडिया विभाग के प्रमुख के रूप में कार्य करने के बाद, चिंतामणि दास को 1970 में साहित्य अकादमी सम्मान से सम्मानित किया गया था, जो सामान्य रूप से ओडिया साहित्य और विशेष रूप से सत्यबादी युग साहित्य में उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए थे। उनकी कुछ प्रसिद्ध साहित्यिक रचनाएँ 'भला मनीषा हुआ', 'मनिषी नीलकंठ', 'कबी गोदावरीशा', 'ब्यसाकाबी फकीरामोहन', 'उषा', 'बाराबती' हैं।

ओडिया में 20 वीं सदी के लेखकों में पल्लिकाबी नंद किशोर बल , गंगाधर मेहर , चिंतामणि महंती और कुंतला कुमारी सबत के अलावा नीलाद्री दास और गोपबंधु दास शामिल हैं । सबसे उल्लेखनीय उपन्यासकार उमेसा सरकारा, दिव्यसिंह पाणिग्रही, गोपाल चंद्र प्रहराज और कालिंदी चरण पाणिग्रही थे । साची कांता रौता रे आधुनिक उड़िया कविता में अति-आधुनिक शैली के महान परिचयकर्ता हैं। इस रूप को धारण करने वाले अन्य लोगों में गोदावरीशा महापात्र, मायाधर मानसिंह , नित्यानंद महापात्र और कुंजाबिहारी दास थे। प्रभास चंद्र सतपती उदयनाथ शदांगी, सुनंदा कारा और सुरेंद्रनाथ द्विवेदी के अलावा कुछ पश्चिमी क्लासिक्स के अनुवाद के लिए जाने जाते हैं। आलोचना, निबंध और इतिहास भी उड़िया भाषा में लेखन की प्रमुख पंक्तियाँ बन गए। इस क्षेत्र में सम्मानित लेखकों में प्रोफेसर गिरिजा शंकर रे, पंडित विनायक मिश्रा, प्रोफेसर गौरी कुमार ब्रह्मा, जगबंधु सिम्हा और हरेकृष्ण महताब थे । ओडिया साहित्य ओडिया लोगों की मेहनती, शांतिपूर्ण और कलात्मक छवि को दर्शाता है जिन्होंने कला और साहित्य के क्षेत्र में भारतीय सभ्यता को बहुत कुछ दिया है और उपहार दिया है। अब लेखक मनोज दास की रचनाओं ने लोगों को सकारात्मक जीवन शैली के लिए प्रेरित और प्रेरित किया। आधुनिक काल के प्रतिष्ठित गद्य लेखकों में बैद्यनाथ मिश्रा , फकीर मोहन सेनापति , मधुसूदन दास , गोदावरीशा महापात्र, कालिंदी चरण पाणिग्रही, सुरेंद्र मोहंती , मनोज दास , किशोरी चरण दास शामिल हैं। , गोपीनाथ मोहंती, रबी पटनायक, चंद्रशेखर रथ, बिनापानी मोहंती, भिखारी रथ, जगदीश मोहंती , सरोजिनी साहू , यशोधरा मिश्रा , रामचंद्र बेहरा, पद्मजा पाल। लेकिन यह कविता ही है जो आधुनिक उड़िया साहित्य को एक ताकत बनाती है। जैसे कवियों Kabibar राधनाथ रे , सच्चिदानंद राउतराय, गुरुप्रसाद मोहंती Soubhagya मिश्रा, रमाकांत रथ , Sitakanta महापात्र, राजेंद्र किशोर पांडा, प्रतिभा साटपाथी भारतीय काव्य के प्रति महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

अनीता देसाई के उपन्यास, ट्रांसलेटर ट्रांसलेटेड , उनके संग्रह द आर्ट ऑफ़ डिसएपियरेंस से , एक काल्पनिक ओडिया लघु कथाकार का अनुवादक है; उपन्यास में क्षेत्रीय भारतीय भाषाओं में रचित कार्यों का अंग्रेजी में अनुवाद करने के खतरों की चर्चा है।

उड़िया में चार लेखकों - गोपीनाथ मोहंती , सच्चिदानंद राउत्रे , सीताकांत महापात्र और प्रतिभा रे - को एक प्रतिष्ठित भारतीय साहित्यिक पुरस्कार ज्ञानपीठ से सम्मानित किया गया है ।

मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा ( ମାନବିକ ) के अनुच्छेद 1 के ओडिया में एक नमूना पाठ निम्नलिखित है :

उड़िया लिपि में उड़िया

आईएएसटी में उड़िया

आईपीए में उड़िया

भाष्य

अनुवाद

Google ने 2020 में ओडिया के लिए पहला स्वचालित अनुवादक पेश किया। [५७] माइक्रोसॉफ्ट ने भी उस वर्ष के अंत में अपने स्वचालित अनुवादक में ओडिया को शामिल किया। [58]

• ब्राह्मी लिपि
• भारत की भाषाएं
• भारत में आधिकारिक स्थिति वाली भाषाएं
• लक्ष्मी पुराण
• भारत में देशी वक्ताओं की संख्या के अनुसार भाषाओं की सूची
• मदाला पंजिक

1. ^ एक ख ओड़िया भाषा में एथ्नोलॉग (22 एड।, 2019)
2. ^ "स्पीकर की ताकत के अवरोही क्रम में अनुसूचित भाषाएं - 2011" (पीडीएफ) । भारत के रजिस्ट्रार जनरल और जनगणना आयुक्त ।
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    उड़िया भाषा कौन से राज्य में बोली जाती है?

    ओड़िया (ଓଡ଼ିଆ, oṛiā ओड़िआ) भारत के ओड़िशा प्रान्त में बोली जाने वाली भाषा है। यह भाषा यहाँ के राज्य सरकार की राजभाषा भी है। भाषाई परिवार के तौर पर ओड़िआ एक आर्य भाषा है और नेपाली, बांग्ला, असमिया और मैथिली से इसका निकट संबंध है।

    उड़िया भाषा की उत्पत्ति कहाँ से हुई?

    उड़िया भारतीय भाषा परिवार के पूर्व समूह से सम्बद्ध है और इसकी उत्पत्ति अर्द्ध मागधी प्राकृत से हुई है। कहा जाता है कि 10वीं शताब्दी में यह अलग भाषा के रूप में उभरी। इसके बाद की सदियों में यह मुख्यतः द्रविड़ भाषाओं, अरबी, फ़ारसी और अंग्रेज़ी के सम्पर्क में आई।

    उड़िया भाषा की लिपि कौन सी है?

    ओड़िआ लिपि, ब्राह्मी लिपि से व्युत्पन्न लिपि है जिसका प्रयोग ओड़िआ भाषा लिखने में होता है। इस लिपि के वर्णों का रूप देखकर ऐसा भ्रम हो सकता है कि इस पर तमिल, मलयालम आदि दक्षिण भारतीय लिपियों का प्रभाव है, किन्तु ऐसा है नहीं। ओड़िआ लिपि, देवनागरी लिपि और बंगला लिपि से सर्वाधिक मिलती-जुलती है।

    महाराष्ट्र में कौन सी भाषा बोली जाती है?

    महाराष्ट्र में ज्यादातर मराठी भाषा बोली जाती है।